За два тижні до початку Великого посту може стати тривожно. Вже скоро. Ми чуємо «Вже стою при дверях», і всі дуже серйозно. Значущість майбутньої праці підкреслює текст, який читається у другу перед-постову неділю – уривок з п'ятнадцятою глави Євангелія від Луки, відомий як притча про блудного сина. Мабуть, це найвідоміший євангельський сюжет. У ньому є все, що здатне схвилювати читача і слухача, щоб зробити історію такою, що запам'ятовується: трагедія безтурботної юності, зрада, свято життя з навислою загрозою падіння, голод, нужда і самотність, каяття і зворушлива зустріч, інтрига брата, несхожість характерів, кілька вузлів конфліктів – між братами, між кожним з них і батьком. Крім трьох головних персонажів є і таємничі «статисти»: «дивний громадянин», який посилає збіднілого спадкоємця пасти свиней, розгублений слуга, що повідомляє «правильному» братові останні новини. Відносини між героями розвиваються, іскрять емоціями. Притча дуже динамічна, і не дивно, що дві тисячі років люди знаходяться під найсильнішим впливом її драматургії. Чому цю історію назвали «притчею про блудного сина»? Адже сам Автор не дає Своєму оповіданню ніякого назви. Назву придумали читачі. Чому син – «блудний»? У сучасній мові це слово вказує на поведінку, пов'язану з гріхами плоті. Але «блудний син» – це фраза з слов'янської мови, в якій слово «блудний» має більше ...